Historia de estos parajes desde el 1400 al 1522
1400...1520
BEQUETE, YOMACA, CONOCUM
Al finalizar el siglo XV, el territorio que se conoce hoy como Distrito Municipal de Pizarrete, era tan solo una sabana que se yergue sobre la maseta que tiene sus limites naturales el río Nizao al oeste y un par de cañadas que circuncidaban el promontorio sin nombre.
No había caballos, ni burros, ni vacas, ni chivos, ni cerdos ni ningún otro animal cuadrúpedo que tuviera la importancia de los fines de alimentación, transporte y/o tiro. Se podrían observar alguna que otra Jutia o aquel animal que los indios le decían Mahoic, el mismo que se ha clasificado taxonomicamente como selenodon paradoxus. Estaba el Cori, dicho también curi: El aquiti o aquti, un roedor de cuerpo levantado en sis cuatro patas, sin rabo y de cabeza muy pequeña, rondaba por los matorrales. El almiquí, un mesofonte pequeño, animal frugívoro, con rabo, con patas delanteras muy largas y las traseras muy cortas. El murciélago estaba en su medio natural y quizás algún que otro Gofchi. El Gofchi era una especie de perro mudo (no ladraba).
Las aves estaban a sus anchas: el búcaro, el guaraguao el Cao, el Chinchilin, el pitirre, el cernícalo, el dulus dominicus (cigua palmera), el carpintero (el inriri, como le llamaban los nativos), el peligré, la gallareta y el pájaro bobo. De los reptiles podríamos mencionar la culebra jabada y la común. El agua: el dejao, la jicotea y la guabina.
En cuanto la flora, la vegetación tuvo que ser copiosa y exuberante gracias a la abundancia de agua y al clima tropical de sabana sumando al panorama solitario donde solo las aves levantaban sus gorjeos, sus trinos. El guano, la caoba, la peronila, la baitoa, la sabina, el cedro, la jagua, el guaconejo, el almacigo, el campeche, la anacahuita, el anamú, la higuereta, la guasima, el piñón, la cañafístula, el tamarindo, la borraja, el cardo santo, el llantén, la malva, la hierba buena, la guanábana, el níspero, el mamón, el pan de fruta, el cajuil, la piña, el mango.
Territorio perteneciente al cacicazgo de Maguana, donde a finales del siglo XV el gran cacique Caonabo era el rey. Caonabo indio de origen caribe, tenia procedencia de la isla de Tureyqueri, tenia bajo su mando a Uxmatez como capitan (Maturijeri) general en toda la tierra, donde era tenido. Se dice que era tuerto o bizco.
El nitainato de Baní, pertenecía a la provincia del Maniey. No sabemos a ciencia cierta cuantos yucateques (poblados indígenas) habían en los alrededores.
De escritura no sabían. De número, lo básico. Sus cuentas comenzaban con bequeté, yomacá, conocúum, yamoncobre...(uno, dos, tres, cuatro...
En el museo y archivo histórico de Baní aparecen algunas piezas arqueológicas en exhibición. Aquellas que fueron aportadas por el profesor Luís Ney Barias fueron localizados en El carretón, en la loma de los guaraguaos de Santana. Estas piezas nos dan una remota ideas de algunas asentamiento o yucateques en el área. La prestigiosa casa de subasta Christies subasto en la década del ochenta, por una alta suma de dinero un cemi, hecho en guayacán. Este preciado objeto fue encontrado en los alrededores de la zona de Valdesia.
Otras piezas exhibidas en el mencionado museo, lo constituyen unos objetos aportados por los señores Cristián Castillo, Fidencio Ortiz y José Antonio Villalona, los cuales señalan que dichos objetos fueron localizados en la zona de Iguana. Por lo antedicho podriamos afirmar que existían ciertos asentamientos desanimados a lo largo y ancho de las proximidades del rio Nizao. Quizás estos eran los yucateques mas próximos.
Tan pronto como inicia el siglo XVI, es tarea urgente de los españoles la colonización del territorio de la isla. Entra el 1492 y el 1496, las incursiones de los españoles se circunscribieron al valle del cibao central o sea a toda la cuenca del yaque del norte, abarcando territorios de magua, el norte de Maguan y el nordeste de mariem. La construcción de ciudades se limito a estos vastos territorios.
En la segunda mitad del 1496, los españoles ya habían ubicado hacer su mejor asentamiento en las riveras del Ozama. Entra el 1496 y el 1500, las incursiones llegaron hasta nuestro río nizao. Para finales del 1500, ya los españoles habían explorado todo el territorio comprendido hacia el norte y oeste de la cordillera central, toda la cordillera septentrional, la cuenca del Yuna y la cuenca del Ozama.
También habían hecho significativo avances en el lado oeste de la isla, con incursiones en los alrededores de lo que es hoy Port-au-Prince. Hicieron recorridos desde la petite goave hasta la croix de bouquetes, internándose hasta Kenscoff. Todo lo demás del territorio de la isla fue completado para finales del 1509.
La llanura de la región sur central de la isla le llama especial interés con motivo de la apertura del cultivo de la caña de azúcar. Aquellos llanos que se extendían a orillas de los majestuosos ríos del sur central fueron una bendición. Ozama, Haina, Nizao, Ocoa, y Azua. No es coincidencia que estas fueran las primeras poblaciones instaladas por los españoles. Nizao además de la búsqueda constante de oro en sus playas, la instalaciones de cultivo cañera, era también vista excelente para la instalación de hatos.
1520...1522
La Colonización, hatos y cimarronada
Es bastante probable que la palabra Peravia, que se le había dado al valle donde estaba radicado Baní, viniera por corrupción del lenguaje en el uso de la palabra Peravia. De Peravia, pues se cree qu la primera dueña del hato principal fue Ana de peravia, mujer de Cristóbal Colon y Toledo.
Abundando sobre estas consideraciones, encontramos que el día 27 de diciembre del año 1522 hubo una insurrección de africanos en unas plantaciones de caña de azúcar que tenia el Almirante el las márgenes del río Nizao, de lo cual se puede deducir que esas posesiones pertenecen a la familia de colon.
Para diciembre del 1521 coincidieron con la sublevación del cacique Guarocuya mejor conocido en la historia como el indio Enriquillo, unos esclavos africanos se sublevaron, por el mal trato que recibían en los ingenios de propiedad de Melchor de Castro y del Almirante Diego Colon.
En el segundo día de pascua del año 1521, unos 20 negros de la lengua de Iso Jolofes que pertenecían al ingenio que tenia Don Diego de Colon, decidieron alzarse en cimarronada. Los negros alzados eran de la lengua de los Jolofes. La mayoría de estos infelices que estaban cansados de la vida de esclavitud y los trabajos realmente forzado que cumplían, se guarecieron en las cercanías del río Nizao del lado de Baní. En su huida hacia Azua, llegan a la propiedad de Melchor de Castro donde se le unen otros negros en la cimarronada sumando cuarenta. Matan al albañil que estaba construyendo una alberca, a otros cinco españoles y a unos ocho indios en el hato de vacas de Melchor de Castro. La cimarronada hizo una buena provisión, especialmente de queso y carne salada. Continuaron su camino hacia Azua. En la noticia acerca de los alzados se da cuenta que el almirante Don Diego Colon estuvo hospedado durante una noche en la estancia que tenia doña Catalina de Salazar a tres leguas al oeste del rio Nizao. Se da cuentas también que este lugar no fue atacado por estar a orillas del mar, distante del camino real. En la madrugada partió Melchor de Castro tras los alzados. No espero solicitar permiso a don Diego, ya que le urgia dar ejemplar castigo a los esclavos que poseía y se le habían alzado junto a los demás.
Tuvieron la tentación de robarse unos 150 negros en la propiedad del hato de oveja de Diego Caballero Bazan a orillas del río Ocoa. Mientras se encontraban en los alrededores, ya Melchor de Castro junto a un grupo de gente se apersono al lugar, donde se libro una encarnizada lucha. El propio Melchor de Castro fue herido en el brazo izquierdo.
Cuando arriba Don Diego, la mayor parte de la cimarronada había muerto. Don Diego dejo instrucciones antes d regresar hacia Santo Domingo que se ahorcaran a los que quedaron, que los ahorcaran en todos los caminos, para dejar como testimonio cual era el castigo para aquellos que lo intentaran de nuevo.
Este acontecimiento viene a ser la primera cimarronada que se presenta en el nuevo mundo, justo aquí, a orilla del río Nizao. El hato de diego Caballero Bazan estaba situado, donde antes estaba ubicado el ingenio de Alonso de Suazo, a orillas del río Ocoa.